Таинства – это то, что неизменно, онтологически присуще Церкви. В отличие от этого видимые священнодействия (обряды), связанные с исполнением Таинств, формировались постепенно на протяжении истории Церкви. Совершитель Таинств – Бог, совершающий их руками священнослужителей. Всякое действие Церкви всегда в некотором смысле является таинством. Но Церковь выделяет семь главных таинств, которые отличаются от остальных тем, что в них человеку дается некое особенное, новое качество, некий особенный духовный дар, который из меняет жизнь человека – качественно изменяет. Поэтому не всякая молитва и не всякий молебен называются таинствами.

Таинство Крещения

Некрещеный человек обладает бессмертной душой. Но она пребывает как бы в пассивном состоянии, она не обладает необходимыми для развития степенями свободы. В Крещении не происходит ничего внешне заметного: Крещение – это не кинетика, а потенция. Зато какая! С души сняты путы, кандалы первородного греха – живи, возрастай! Тут уж душа должна потрудиться. Потрудись, душа, не ленись – доброделание и молитва, Таинства Церкви и самопознание: все доброе тебе прилежит. Для души губителен, ядовит грех – беги от него, очищайся от него: все это тебе дано в Церкви. Крещение есть Таинство духовного рождения. Крещение есть принятие человека в лоно Церкви, только посленего человек может приступать к Церковным Таинствам. 

Крещение и миропомазание служат подготовительными моментами для вступления в Евхаристическое собрание. Вступление в него открывает возможность жизни в Церкви, без которой нет активной принадлежности к ней. Поэтому сами по себекрещение и миропомазание создают только пассивную принадлежность. 

Таким образом, таинство приема в Церковь содержит три момента: крещение, миропомазание и Евхаристию.

Задайте СВОЙ вопрос нашему специалисту. Ответ вскоре будет опубликован в этом разделе и на страницах "Проспекта Трубников".