НТМ - Новини Твого Мiста

В прошлом номере «ПТ» мы рассказали о новой общественной организации «Прихист», которая совсем недавно начала свою деятельность. Направления в работе этой организации самые разные: бесплатная юридическая помощь, поддержка неблагополучных семей, где есть дети, а так же одиноких пожилых людей и др. Кроме этого, члены организации понимают необходимость повышения собственного уровня знаний в вопросах нравственности, духовности, общественной и политической жизни. Для чего это надо? Для того, чтобы меньше совершать ошибок, уметь объективно оценивать ситуацию и исходя из этого делать выбор и действовать.

– Для реализации этой идеи, – говорит председатель общественной организации «Прихист» Екатерина Фомина, – мы открыли дискуссионный клуб. Его девиз «Включи мозги!», т.е. к нам приходят те, кто в голову не только ест, а ещё и думает ей. Это, конечно же, шутка, но как говорится, в каждой шутке есть доля шутки. Всё остальное – правда.

На первом заседании нашего клуба мы решили обсудить вопрос отношений человека с Богом. Почему вдруг нас это заинтересовало? Потому что во время новогодних праздников, пока дарители от разных общественных, религиозных и благотворительных организаций раздавали подарки детям, в том числе из неблагополучных семей, некоторые из них «под шумок» предложили в обмен на материальную помощь стать прихожанами их церкви. Мы задумались: измена вероисповедания в обмен на подачку – это нормально? Или все пути ведут к Богу и нет разницы какой дорогой идёт к Нему человек? Чтобы разобраться в этих вопросах мы пригласили на заседание клуба настоятеля Крестовоздвиженского храма, протоиерея Игоря Мельникова.

Обсуждение заявленной темы сразу вызвало жаркую дискуссию. 

– Можно метаться от одного вероисповедания к другому за материальную помощь? Сложные жизненные обстоятельства оправдывают человека в этом случае или нет? Правы ли те, кто ставит условия за получение помощи? – сразу забросали вопросами присутствующие отца Игоря.

– Если говорить только о благотворительности и сиюминутном желании человека решить свои материальные проблемы, получить какую-то прибыль или выгоду, то ему всё равно кто это делает: православные, католики, баптисты, буддисты или сатанисты. Но если говорить об этом с позиции религиозной, то не всё так просто, – ответил отец Игорь.

В любой вере есть священнодействия, похожие между собой: возжигание свечей или светильников, воскурение ладана или фимиама, религиозные процессии, молитвы, посты и т.п. Если судить по внешним факторам, то разницы не заметишь. Различия между религиями лежат в глубине, и именно они формируют мировоззрение человека.

Самый главный вопрос в жизни, который должен себе задать человек: что со мной будет после смерти? Вопрос о спасении души. И на этот вопрос все религии отвечают по-разному, это и есть тот водораздел между католиками и православными, буддистами и исламистами, баптистами и представителями других конфессий. 

– Большинство людей вообще не заморачиваются на счёт спасения собственной души, и того что будет после их смерти, – высказал своё мнение Сергей.

– С христианской точки зрения человек после смерти попадает либо в Ад, либо в Рай. Состояние близости к Богу – это Рай. В то время, как Ад – это состояние пустоты и отчаяния, когда человек понимает, что утратил что-то очень важное, Источник жизни, Бога, причём по собственной вине и уже нельзя что-либо изменить. 

После такого заявления, естественно все захотели разобраться: Кто же такой верующий человек с точки зрения христианства?

– Парадокс состоит в том, что 80-90% людей считают себя верующими только потому, что они крещённые. С точки зрения церкви таинство крещения – это только священнодействие, через которое человек может войти в неё. Но между «стать» и «быть» есть разница. Точно так же как иметь билет на поезд и ехать на поезде. Билет гарантирует право на проезд, но воспользуется человек этим правом или нет, зависит только от него. Поэтому христианин это не тот, кто крещён, а тот, кто реально участвует в жизни церкви и прежде всего в её таинствах: таинстве покаяния, таинстве евхаристии (причащение), регулярно посещает литургию, молится и постится. Тот, кто в повседневной жизни проявляет свою религиозность.

«Ты говоришь, что Бог един, – говорит в своём послании апостол и ученик Христа Иаков, – хорошо делаешь. И бесы веруют и трепещут. Хочешь ли знать неосновательный человек, что вера без дел мертва». Но вся беда заключается в том, что человека с неповреждённой совестью встретить довольно сложно. Когда же совесть повреждена грехом, она не выполняет свои функции, не обличает человека. Тогда человек зачастую ищет «удобную» веру, которая не будет ему мешать. Но такая вера не ведёт человека к совершенству. 

– В чём разница в христианских конфессиях и так ли это принципиально? – высказала сомнение Настя.

– Христианство недаром раскололось ещё в XI веке. На Востоке церковь – это органические отношения Бога и человека. На Западе церковь – это Божья организация, которая призвана контролировать порядок в государстве на основании Божьих заповедей. Такие отношения между Богом и человеком можно назвать юридическими: происходит Небесный суд, где Бог – судья, человек – подсудимый, дьявол – сторона обвинения, ангелы – сторона защиты. Католики решили, что на этом Суде выкуп платиться добрыми делами, отсюда логически вытекает возможность выкупа грехов за деньги (индульгенции). 

– У нас богатые тоже пытаются заработать прощение за свои грехи щедрой благотворительностью. Но разве такие торгашеские отношения с Богом – это нормально? – возмутились Лена и Игорь.

– Как это ни странно, но в большинстве случаев люди хотят установить именно товарно-денежные отношения с Богом: я тебе свечку поставлю, а ты как главный генератор гуманитарной помощи и самого большого кармана сделай так, чтобы у меня всё было и мне за это ничего не было. Или: я добрых дел наделаю, а Ты мне спасение души обеспечь.

Но Бог нам ничего не должен. Это у человека искривлённое сознание. Но есть искривление и в другую сторону. Например, протестанты считают, что человек оправдывается не делами, а верой во Христа, т.е. если человек виновен в каких-то духовных преступлениях, но верит в Иисуса Христа, то Христос сам платит за него выкуп на Суде и человек объявляется невиновным. Получается, что по сути дела человек как был скотиной, так и остался, но его объявляют не виновным благодаря заслугам Христа. Это абсурд.

В православии грех воспринимается как болезнь, а больного нельзя просто простить. Представьте, что врач при обходе заходит в палату и говорит: «Властью дарованной мне главврачом, я объявляю всех здоровым». Смешно. Больного нельзя объявить здоровым и всё. Его надо вылечить. А это гораздо сложнее, чем просто юридически объявить плохого хорошим. 

– Чем же спасается душа в православии?

– Милостью Божьей. Спасение души – это дар Божий, который мы не можем заслужить. В обмен на вечность никакая сумма добрых дел не поможет. Мы можем только создать условия: очистить свою душу, творить добрые дела, жить по Божьим заповедям и надеяться на то, что Богу может быть не будет противно зайти ко мне.

Приглашаем всех думающих людей в наш дискуссионный клуб «Включи мозги!»
Телефоны ОО «Прихист»:
099-085-04-06 или 093-332-74-84.

Страшно, когда человек умирает в грехе, не раскаявшись. Ещё страшнее, когда жизнь человека заканчивается на пике ненависти, завести, злобы и других страстей. То состояние, в котором человек умирает, становится его индексом вечности. Надо, чтобы наша жизнь закончилась на хорошей ноте, а это значит: мир с Богом, мир со своей совестью и мир со своими близкими. Это три составляющие и определяют, насколько правильно человек прожил свою жизнь. 

– Мы живём в социуме. Как практически применять веру в повседневных делах? И брать ли материальную помощь в обмен на выполнение каких-то условий? – поинтересовался Сергей.

– Чтобы не ошибиться, надо делать свой выбор не только с позиции «это полезно для моего желудка», но и насколько это полезно для моей души.

Если человек даёт какую-то милостыню или делает благотворительность, не требуя ничего взамен, то это правильно. Если «за кусочек колбаски» ставят какие-то условия, то это уже насилие над личностью. Кто из вас знает, что каждую неделю в Спасо-Преображенском соборе раздают продуктовые наборы, и никто, заметьте, никто не заставляет за это идти в церковь и приносить справку, что был там и отстоял службу. Это свободный выбор самого человека.

Елена ЩЕРБОВА.

Статья предоставлена лучшей газетой Никополя — "Проспект Трубников". Подписывайтесь на газету в специальном разделе нашего портала -"ПОДПИСКА", а также во всех почтовых отделениях. Свежий номер "Проспекта" Вы сможете приобрести в точках продажи прессы.